José Martí y la filosofía intercultural:

Este libro quiere mostrar y justificar la necesidad de promover un diálogo entre José Martíy la filosofía intercultural. Una exhaustiva lectura, en clave intercultural, de los escritos delpensador cubano, permitió desvelar la profunda huella intercultural subyacente en ellosy demostrar su carácter precursor de los postulados de la filosofía intercultural. Mas, lospostulados martianos explicitados en la obra, no sólo constituyen asidero de los principiosde esta actitud filosófica, sino importantes puntos de partida para futuras reflexiones en esteactual e imprescindible campo del saber filosófico.
Los temas abordados están sustentados en la intención por encontrar nuevos horizontes,desde la reflexión filosófica, posibilitadores de una con-vivencia humanamente posible.Si la comprensión entre diferentes culturas fue siempre una cuestión fundamental, no loha sido tanto como en el momento actual. Los defensores de los modelos de sociedadesmulticulturales se han visto abocados a reconocer la fragilidad de los mismos, cuando nosu fracaso. No se trata sólo de poder vivir juntos, de tolerarnos de manera “pacífica” unos aotros, sino de con-vivir comunicativamente, es decir, de forma tal, que todas las tradicionesculturales, desde sus propias cosmovisiones y sin privilegiar a ninguna de ellas, sean capacesde la práctica permanente del diálogo, a partir del cual diseñar las nuevas avenidas pordonde transite la humanidad, no sólo actual, sino también las generaciones por venir. Urgea nuestro tiempo una guía firme, que bien puede y debe proporcionar la filosofía. Pero no esla filosofía abstracta, enclaustrada y divorciada de la realidad. Hay que hacer que desciendaa la calle, escuche el palpitar de los problemas, conozca las enfermedades para ayudar aponer la cura. Pero para eso debe arrimar el hombro y cargar con la cruz de los millones deseres humanos marginados y excluidos, haciendo “causa común con ellos”. Para José Martílo más importante no es qué se escribe, sino desde dónde y para qué se escribe. La filosofíanecesita de revolucionarse, de volver a ser ese amor sincero por la sabiduría, y no poseedorade la sabiduría. Mucho espera y necesita la humanidad de esa filosofía nueva, liberadora ytransformadora que, como magistralmente sentenció Martí: “concilie todas las fuerzas, notenga la soberbia de la infalibilidad, ni la pretensión de la supremacía”.